Filozofické bitvy: empirismus versus racionalismus

Dějiny filozofie viděly mnoho válčících táborů bojujících o nějaké zásadní problémy. Jedna z hlavních bitev historicky byla o základy všech našich znalostí. Co je nejzákladnější v jakékoli lidské víře? Jaké jsou naše konečné výchozí body pro jakýkoli pohled na svět? Odkud nakonec pochází lidské poznání?

Empirici vždy tvrdili, že smyslová zkušenost je konečným výchozím bodem pro všechny naše znalosti. Smysly, které udržují, nám poskytují všechna naše surová data o světě a bez této suroviny by neexistovaly vůbec žádné znalosti. Vnímání zahajuje proces az tohoto procesu vychází veškerá naše víra. Empiricism ve své nejčistší podobě tvrdí, že samotná smyslová zkušenost zrodila všechny naše víry a veškeré naše znalosti. Klasickým příkladem empirika je britský filozof John Locke (1632–1704).



Je snadné vidět, jak empirismus dokázal zvítězit nad mnoha obrácenými. Přemýšlejte o tom na chvíli. Je zajímavě obtížné identifikovat jedinou víru, kterou máte, která vám nepřišla do cesty pomocí nějaké smyslové zkušenosti - zraku, sluchu, hmatu, čichu nebo chuti. Je tedy přirozené věřit, že smysly jsou jediným zdrojem a konečným základem víry.



Ale ne všichni filozofové byli přesvědčeni, že smysly létají sólově, pokud jde o vytváření víry. Zdá se, že máme víry, které nelze vyčíst ze smyslového prožitku nebo které dokážeme z jakéhokoli vnímání, které bychom mohli mít. Z tohoto důvodu historicky existoval válčící tábor filozofů, kteří dávají jinou odpověď na otázku, odkud naše víry nakonec pocházejí nebo by měly pocházet.

je kofein droga

Racionalisté tvrdili, že konečným výchozím bodem veškerého poznání nejsou smysly, ale rozum. Tvrdí, že bez dřívějších kategorií a zásad poskytovaných rozumem bychom nemohli smysluplně zařídit a interpretovat naši smyslovou zkušenost. Čelili bychom jedinému obrovskému, nediferencovanému, kaleidoskopickému víru senzací, který by nic neznamenal.



Racionalismus ve své nejčistší podobě jde tak daleko, že si myslíme, že všechny naše racionální víry a celé lidské znalosti spočívají v prvních principech a vrozených koncepcích (koncepcích, které jsme se právě narodili), které jsou nějakým způsobem generovány a certifikovány rozumem s něčím logicky odvoditelným z těchto prvních principů.

Jak může rozum dodávat nějakou mentální kategorii nebo vůbec první princip? Někteří racionalisté tvrdili, že se rodíme s několika základními pojmy nebo kategoriemi v našich myslích připravenými k použití. Dávají nám to, co racionalisté nazývají vrozeným poznáním. Příkladem mohou být určité kategorie prostoru, času a příčin a následků.

Přirozeně uvažujeme ve smyslu příčiny a následku. A to pomáhá organizovat naše zkušenosti se světem. Myslíme si, že když vidíme, že některé věci způsobují, že se stanou další věci, ale pokud jde o naši zkušenost se surovým smyslem, vidíme jen to, že určité věci se stávají před jinými věcmi, a pamatujeme si, že jsme takovéto sekvence před a po viděly dříve. Například kámen zasáhne okno a pak se okno rozbije. Nevidíme třetí věc, která se jmenuje příčinná souvislost. Ale věříme, že se to stalo. Skála, která narazila do okna, způsobila její rozbití. Ale to se nezažilo jako let skály nebo rozbití skla.



venlafaxin je 37,5 mg tobolky

Zdá se, že zkušenost nevynucuje koncept příčinné souvislosti. Používáme to pouze k interpretaci toho, co prožíváme. Příčina a následek jsou kategorie, které nikdy nelze přečíst z naší zkušenosti, a proto je musí k této zkušenosti přivést naše předchozí mentální dispozice připisovat takové spojení. Toto je racionalistická perspektiva.

Racionalističtí filozofové tvrdili, že na základech našeho poznání jsou návrhy, které jsou samozřejmé nebo samozřejmé pravdivé. Samozřejmý návrh má zvláštní vlastnost spočívat v tom, že pouhým porozuměním toho, co říká, a bez jakékoli další kontroly nebo zvláštních důkazů jakéhokoli druhu můžeme pouze intelektuálně vidět, že je to pravda. Příkladem mohou být takové návrhy jako:

  • Jakýkoli červený povrch je zbarven.
  • Pokud je A větší než B a B je větší než C, pak A je větší než C.

Tvrzení je, že jakmile jsou těmto tvrzením porozuměno, již není zapotřebí žádné další smyslové zkušenosti, abychom viděli, že jsou pravdivá.

Descartes byl myslitel, který používal skeptické pochybnosti jako předehra k budování racionalistické filozofie. Byl přesvědčen, že všechny naše víry založené na zkušenostech vnějších smyslů lze zpochybnit, ale že u jistých samozřejmých přesvědčení, jak si myslím, není prostor pro vytváření a udržování rozumné pochybnosti. Descartes se poté pokusil najít dostatek dalších prvních principů naprosto imunních vůči racionálním pochybnostem, že by mohl poskytnout nepochybný a racionální základ pro všechny ostatní legitimní víry.

tmavé skvrny na horních rtech

Filozofové nevěří, že Descartes uspěl. Ale stálo to za pokus. Racionalismus zůstal svůdnou myšlenkou pro jednotlivce přitahované matematikou a krásami sjednocené teorie, ale nikdy nebyl přinucen fungovat jako praktická záležitost.